关于回忆上山下乡、干部下放那几年的文章我看过很多，还未看过的更是数不胜数。老一辈的人总爱念叨那段过去，文者则更愿意用笔来“述怨”。凡经历过那段时期的学者都不吝于将那段回忆编纂成字。
有人或许会问：我们为什么要读历史？我们这一代人从出生就完美的避开了中国近代最痛苦的一百年。历史对于我们都不过是遥远的过去，和我们的生活遥遥无关。
然而事实是，只要还要一个人仍记得，它就还未过去。历史永远存在，存在在当今社会大多数人的记忆中。这是我们的父母辈都经历过的历史，是他们精神的一部分，是他们生活的背景。
知青，知识青年，特殊时期的一群青年人。
知青上山下乡，在当时实际上是一种“待业”性质。
习近平同志选择下乡在最初是有点无可奈何的，因为“成分”原因，少年才16岁就毅然决定前往插队。到了生产队，又因“成分”原因，失去“征兵和招工”的资格（当时社会背景下知青的两大出路）。为了生存，他不得不选择上山下乡，但选择之后他又为自己的未来迷茫。
正如书中所说“要寻找一条从梁家河走出去的路，对那时的习近平来说，实在是太艰难了”。他要承受着比寻常人都大得多的心理压力——一种精神上的磨难。彼时他才十几岁，面对浑浑然如黑夜一般的前路，他看不清方向。没有人可以倾诉，他没有向任何人表露过他的苦闷。活脱脱一个坚毅少年的形象。我不禁想：当他做完一天农活，晚上坐在窑洞外，抬头看着天上的星星时，是怎样思考自己的未来？
我想，少年将他的困惑投入了书中，乞求一份答案。插队的日子里，他从没放弃过读书和思考，并且一直对知识思求若渴。同学们被生活的艰辛所困顿之时，他却能静下心来在煤油灯下熏面看书。于闹市之中，依然冷静而有自制，清楚的知道自己该做什么，不追波逐流。
习近平同志最后选择了扎根农村，成为梁家河村书记，在农村做出一番成绩。
我想，到这里，那个坚毅的少年已经过了他的思想关。这段迷茫或许可以看做一次“历劫”。在迷茫了那么多个日夜，在每个夜晚一次又一次的眺望星空，在被长期的困惑和苦难折磨之后，他想通了，“实现了精神升华”。他没有选择一蹶不振，也没有自轻生命。而是决定努力的活下去，靠勤劳勇敢。
既然“来”是被迫选择的结果，那么“留”便是他自己指定的命运。习近平选择信仰“爱愿”。带领梁家河人民办沼气，办铁业社、代销店、缝纫社、磨坊……在和无数先贤对话后，他听到了他的答案——爱。
全书中我最关心习近平的思想转变的这一时期，也是我对那个时代知青们最好奇的地方。在上山下乡的洪流之下、在中华民族成立力求崛起的国家形式下、在世界格局波流涌动的社会大背景下，才十几岁的知青们是怎么思考自己的人生的。同时，在当今新的社会背景之下，我们这代青年又该怎么思考自己的人生。
我们这代人也该有我们的信仰，无论这信仰是于自身联系在一起，是与家国联系在一起，还是与人类前程联系在一起。信仰的最高境界，是信仰“爱愿”。愿意同情人间疾苦，愿意以爱之名为社会奉献，愿意以更崇高的目的读书。
这让我想起史铁生的一段话：“在，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的描述和引导。”
【作者：口腔医学院 2015级 岳子琪 来自单位：新闻中心总编室 责编：浩铭】
