胶润青湾支教队成员 侯艳荣

作为一名支教老师，我始终相信，传统文化是最好的科普教材。今天，我带着贵州苗绣与傩戏面具这两项非遗瑰宝，走进了教室。原本担心孩子们会觉得“古老”“枯燥”，没想到整堂课充满了惊喜与感动，那些稚嫩的提问、发亮的眼睛，让我对非遗传承有了新的思考。

“同学们，你们见过不用文字写的史书吗？”开篇的提问立刻抓住了孩子们的注意力。当我展示苗绣图案时，教室里响起此起彼伏的惊叹。我告诉他们，苗族没有自己的文字，这些刺绣就是“穿在身上的编年史”，从战国时期流传至今，藏着苗族的历史、信仰和生活。

讲到蝴蝶妈妈的传说时，孩子们听得入了迷——枫香树孕育出蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生下人类祖先姜央，所以苗绣里的蝴蝶纹样是族群的图腾。展示鱼纹、龙纹时，有孩子举手说：“老师，这个龙和我在故宫图片里看到的不一样！”我笑着解释，苗族的龙没有尊卑之分，普通人也能绣在衣服上，鱼纹则代表多子多福和对祖源的思念。

说起破线绣的工艺，我特意强调“一根丝线要剖成8到12股，绣一套嫁衣要4—5年”，孩子们纷纷露出难以置信的表情。有个小姑娘轻声说：“苗族阿姨好有耐心，我连穿针引线都觉得难。”这句话让我动容，非遗背后的坚守与匠心，就这样悄悄种进了他们心里。

如果说苗绣让孩子们感受到柔美与细腻，傩戏面具则点燃了他们的探索欲。当我展示正神、凶神、世俗人物三类面具的图片时，教室里炸开了锅。“这个凶神的獠牙好吓人！”“猪八戒的面具好好笑！”孩子们七嘴八舌地讨论着，眼神里满是好奇。

我从“傩”的本意“驱疫避邪”讲起，告诉他们这是汉族最古老的民俗文化之一，从颛顼时期的傩祭演变而来，孔子都曾恭敬观看乡傩。介绍撮泰吉面具时，我特意说明它用硬杂木制作，只用墨汁涂黑，再用石灰粉画白线，是“戏剧活化石”。讲到傩堂戏的活动面具时，孩子们更是兴奋不已，得知“用舌头能操纵眼睛和下颌开合”，纷纷模仿起来，课堂气氛达到高潮。

我还分享了面具的民俗禁忌，比如制作要“开光”、存放要“封箱”。有孩子提问：“为什么会有这样的规矩呀？”我解释这是古人的信仰传统，不同文化都有独特的习俗，我们要尊重和理解。

整堂课下来，孩子们的热情远超我的预期。他们不仅记住了苗绣的12类技法、傩戏面具的分类，还主动分享自己见过的传统手工艺——有孩子说奶奶会剪窗花，有孩子说老家庙会有戴面具的表演。下课前，我让大家画自己最喜欢的纹样或面具，孩子们笔下的蝴蝶、龙纹、面具虽然稚嫩，却充满想象力。

看着孩子们围在我身边追问“还有什么好玩的传统文化”，我深深感悟到：支教的意义，不仅是传授知识，更是搭建桥梁，让这些承载着民族智慧的文化瑰宝，走进孩子们的视野，唤醒他们对传统文化的热爱。

这些四五年级的孩子，或许还不能完全理解苗绣纹样背后的深层寓意，也不懂傩戏面具的艺术价值，但那份纯粹的好奇与喜爱，正是传承的起点。正如一针一线绣成苗绣，一张一弛演活傩戏，文化的传承也需要这样日积月累的浸润。愿这堂科普课，能成为一颗种子，在他们心中生根发芽，让非遗之美代代相传。