体育学院“鹿鸣新路”远征实践队成员 李佳昊

车轮碾过松嫩平原的晨雾，又从大兴安岭的腹地穿行而出，我们“万里边疆 青春强国行”山大车协“鹿鸣新路”远征实践队，终于抵达了此行的第一站——呼伦贝尔草原深处的吉登嘎查。从沈阳一路骑行北上，经长春、哈尔滨、齐齐哈尔，跨越两千余里，我们不仅追逐北疆的风，更是为了叩响一个古老民族——鄂温克族的生产转型之门。

翻越大兴安岭，林海退去，草原豁然——那是课本里读不到的辽阔。清晨六点半从呼伦贝尔驻地出发，乘坐大巴前往吉登嘎查，抵达时已近十一点。我们兵分两路，走进吉登嘎查。这里是鄂温克族“猎转牧”的最后据点，也是我们田野调查真正的起点。

在党群服务中心，鄂温克族研究会和当地干部为我们安排了与三位经历过“猎转牧”的老人的座谈。一位七十岁的老爷爷是当年第一批放下猎枪的猎民，他回忆道：“那时候舍不得枪，枪跟了我小半辈子，但国家政策来了，我知道这是为后代好。”他描述了从森林迁往草原的过程——政府建起棚圈、配发种畜、组织养殖培训，而他们则学着用绳索代替子弹、用围栏代替山林。

另一位七十多岁的老奶奶翻开当地的宣传相册，上面有她的照片，她补充道：“刚开始确实可能有点不适应，但随着牛羊树木越来越多，大家确实过上了更好的日子。”当地的组织委员则感慨道，虽然年轻人外流的问题依然存在，但嘎查的整体人口不降反增，越来越多的人看到了牧业发展的前景选择留下。“以前穷得叮当响，现在家家有牛羊、户户通水电，日子越过越红火。”老人的话语质朴而充实，从猎枪到棚圈，从森林到草原，这场转型不仅改变了一种生产方式，更极大地丰富了鄂温克族的生活——更稳定的收入、更完善的医疗教育、更便捷的交通通信，让这个古老的民族在现代化进程中焕发出新的生机。我们笨拙地提问，老人们耐心地回答，半世纪的口述在午前的阳光里缓缓铺开。

座谈之外，我们也真切感受到了当地人的淳朴热情。八岁的小男孩跨上摩托带我们在草场上飞驰，风灌满耳朵，草尖擦过脚踝，他在后面笑得比我们还大声；他的妹妹蹲在雨后湿漉漉的草甸里，教我们辨认蘑菇的种类，小手翻开花丛，像翻开一本草原的字典。中午，牧民端上一大盆热气腾腾的羊汤面，大家围坐一起，吸溜着面条、喝着热汤，两群不同民族的少年用最朴素的方式完成了这场相遇。

下午，我们前往鄂温克族博物馆。展厅里，桦皮船用整张桦树皮缝制，针脚细密；狍皮衣袖口磨得发亮，领口的彩珠串泛着温润的光。鹿皮摇篮、铁制猎刀、桦皮篓依次陈列，每一件器物都留着使用过的痕迹，无声诉说着森林深处的旧日时光。

沿着展线向前，画面从森林走向草原。照片记录了“猎转牧”初期搭建第一座砖房、引进第一批种畜的场景，与今天光伏棚圈、硬化路、孩子们上学的彩色照片形成对比。数据墙上，定居前后的人均寿命、受教育年限的变化清晰可辨。再往前是“当下”：驯鹿图案的帆布包、桦树皮笔记本，还有在全体人民的共同努力下，鄂温克族发展的辉煌前景。

走出博物馆，两天来在吉登嘎查听过的口述与这里的展陈相互印证。从桦皮船到现代木屋，从森林到草原，一幅完整的转型脉络在我心中清晰起来——它不是宏大的叙事，而是由具体的人、器物和选择编织而成的真实历程。

虽然不知道还会不会回到这个地方，但我想，这片土地留住了我们的声音。