2014山大日记：师说讲堂听众 王艳

　　此刻我的脑海里同时存在着四种旋律——云雾间的佛音悠悠，虚无中的道音杳杳，俗世里的儒音朗朗，以及从古老大地深处传来的沙沙易经。它们各自优雅的流淌着，说不上杂乱，但总让人觉得美中不足。且容我稍稍停一下，拂去记忆之琴的尘埃，试着将它们融为最美妙的颂音。原谅我此时思绪混乱，刚听完的一切尚来不及理清，只有内心真实的触动感证明着我曾见过难得一见的风景——那是我的浮躁之心从未抵达的高地。

　　就在几个小时前，我刚刚于洪家楼校区7号楼听完一场了令我受益匪浅的讲座。因为朋友的强烈推荐，我参加了张文智教授的“师说”讲堂。讲堂的主题是“周易的构架及其与儒释道三者的内在联系”。记得最初好友推荐我去听课时，我曾以“窥其题目便知无趣”回绝了她，现在想来自己当时的想法实在是大错特错。

　　张教授从最初的《易经》卦象讲起，为我们细细讲解了周易卦象的由来及其深层含义。也是因为此，周易一下子从我印象中“玄而又玄”的神秘学说变为与生活密切相关的指导性学问。周易的卦象其实可以表示方位、季节、亲缘等等富有地理以及人文色彩的事物。它的指导意义也不是印象中的“掐指一算”，而是从最本真的生活出发，结合自然人生之规律，谋求人的更好发展。周易并不是“危言耸听，巧言塞目”，而是让你明心见性，经营人生。正如张教授所言：“由情复性，守中道。”

　　在我们对周易有了简单认识之后，张教授又开始讲起了“儒道佛”。教授首先带我们简略研读了各家代表著作，包括《大学》《中庸》，《道德经》以及《般若波罗蜜多经》。教授分别强调了儒家的“修齐治平”，道家的“阴阳转化”以及佛家的“五蕴皆空”，并从“体用”的角度指出其侧重点不同——佛道偏“体”，儒家重“用”。

　　所谓大隐隐于市，儒家的圣贤总是不甘寂寞的。“致知在格物，物格而后知至，知至而后事成。”修齐治平是打造好的“入世之路”，同时也不失为一条“出世之路”，真正体现了“由心入用，由用致心”的完美结合。而道家的圣贤却总是兀自孤独着的，“是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。”佛家则惯于洞察世事，拈花一笑便是“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

　　其实无论是易经还是儒道佛，对活于当下的我们都有着重大的启迪意义。我们惯于追逐，常把一颗心置于名利纷争之中，由此带来的浮躁注定了我们留不住手中之沙，最终一事无成。恕我愚见，真正的修行该是如此——用佛家参悟，用道家明心，用儒家行路，用易经指导。取各家之长，成一人只能。

　　我慢慢写下这一个个字，也终于将思路理清。现在四个声音不再各成一家，倒汇聚成了最和谐的美妙旋律。夜已深，而我此刻正平静。