2015山大日记：政管学院本科生 杨润

　　去年在济南一直都没见下雪，可现在到了春天，却下起了鹅毛般的“雪”来。当然，这并不是真正的雪，而是树上掉下来白色飘絮。微风一吹，漫天飞舞，可是我却没有感到丝毫美感，因为几乎在这个时候都不能张口，一动嘴唇，飘絮就会进入嘴里，让人感到不适。每次上课或者去食堂吃饭，都是不堪其扰。
　　好在生活还有其他有意义和快乐的事存在，就会使人忘却这些短暂的不快。现在被我认定为快乐的事，上自己喜欢的课也算一件吧。在这学期的课程里，最喜欢的就是葛荃院长的“政治伦理与中国政治”了。估计一般的人听了这个课程名称就已经没有兴趣了，其实最开始我也是这样想的，但是自己后来认真听课之后，才发现原来真的是收获良多。
　　下午的课上，葛院长给我们讲到了公私之辨的问题。首先，他以河南临颍县南街村的一条标语“大公无私是圣人；先公后私是贤人；公私兼顾是好人；先私后公是庸人；损公肥私是坏人。”引起了话题，进而讲到了传统社会公与私的三重境界。
　　这三重境界分别是：以君为本的公私观，以民为本的公私观和以人为本的公私观。中国传统社会的文化精英与政治精英有一种“道高于君”的说法，有人认为这是对君主行为的有力制约，孕育着现代政治文明的一些因素，而葛院长却完全否定了这种说法，提出了他自己的独到见解。葛院长认为，所谓“道高于君”，否定的是具体的个别君主的个人之私，维护和坚持的是政治权力主体的全部利益！其特质是以特殊政治利益集团的整体利益作为标定、衡量公与私的惟一尺度，其中从来就没有对于社会一般成员利益或权益诉求的认定，在这个层面上倡导的大公即是大私！他的这一说法，真的是让我醍醐灌顶，自己以前在这一问题上思考得就太浅显，而曲解了这种表述的真正内涵。
　　随后，葛院长讲到了以民为本的公私观，他在PPT上打了这么一段话：以“公卿大夫”做愚夫愚妇的政治代表，民众的是与非，亦即天下百姓的“利益表达”需要经由特定的士大夫集团做媒介。一般来说，政治权益“代表者”的产生如果不是经过一定的合法程序，其所执掌的权力没有切实可行的“授权程序”做根基，也没有形成相应的有效监督与制约——这一切都被“代表者”理所当然的“自我肯认”所取代，那么，这种“代表”不过是另一种形式的“剥夺”罢了。讲这段话时，葛院长自己也有些小激动。他说但是写完这段话，在房间里高兴得差点手舞足蹈，为自己的这种创造性的思维感到由衷的高兴与自豪！的确，葛院长的这一席话，可谓一语中的。所谓的古代好官，不过也是为民请命，但是却基本没有民自己请命，普通的百姓根本没有合适的利益诉讼渠道，只能“被代表”。
　　最后，他继续为我们讲解了以人为本的公私观。但是葛院长认为这很难做到，只是在哲学层面达到。真正具有可操作性和具体规定性的是以公民为本的公私观，因为它是一个法律概念和政治学的概念，才可以真正去操作。
　　葛院长的这堂课格外精彩，听得我也是如痴如醉，连他自己也是沉浸其中，最后都忘了时间还给我们多讲了十几分钟。
　　这堂课除了给我具体的一些知识性的收获，更重要的是让我明白了多看书与独立思考的重要性。就像葛院长所说的，你们只有真正进行有价值的独特思维创造时，你们才能体会的学习的真正乐趣！


【作者：政管学院本科生 杨润 来自单位：新闻中心总编室 责编：张颖】